خواص سنگها از زبان ائمه اطهار


خواص سنگها از زبان ائمه اطهار
http://files.tala.ir/files/content/store/654425f_0bb5416ba69m_283ed47.jpg

http://www.kimiastone.com/upload/product/thumbnail/200-1366322525IMG_5722.JPG?watermark=1http://www.javaheribina.com/Images/Goods/jewel-bina-1019/hadid-ring-angoshtar-3.jpghttp://parsjawaher.com/wp-content/uploads/IMG_2780.jpg

امام صادق(ع) مدام می‌فرمودند: هرکس انگشتری که نگینش عقیق است انتخاب کند فقیر نمی‌شود و کارهایش فقط به نیکوترین وجه پایان می‌یابد.

امام رضا(ع) فرمودند: انگشتر عقیق فقر را از میان می‌برد، و دست کردنش نفاق و دو رویی را محو می‌کند.....

امام رضا (ع) فرمودند: هرکس با عقیق قرعه بیاندازد نصیب فراوانی عائد او خواهد شد

امام صادق (ع) فرمودند: عقیق محافظ در سفر است

رسول خدا(ص) فرمودند: هرکس از شما مادامی کهاین عقیق همراه او باشد غم وغصه ای نمی رسد

 

امام صادق (ع) فرمودند:

دو رکعت نماز به همراه نگین عقیق معادل هزار رکعت نماز بدون عقیق است.

هر کس انگشتر فیرزوه دست کند، دست او نیازمند نخواهد شد.

فضیلت فیروزه از قول امام کاظم (ع): فیروزه سنگی است که جبرئیل به رسول خدا (ص) هدیه نموده است.

و رسول خدا آن را به امیرمومنان علی(ع) بخشید

فیروزه درمان کسی است که صاحب فرزند نمیشود.

 

امام صادق از رسول خدا چنین نقل فرمودند :

خداوند سبحان میفرماید: هر آینه من خدا ، حیا می کنم از بنده ای که دستش را به سوی من بالا آورده و در دستش انگشتری با نگین فیروزه است، ناامید برگردانم.

 

عبدخیر می گوید: حضرت علی (ع) چهار انگشتر داشتند، که به دست می کردند:

- انگشتر یاقوت برای نجابت و بزرگی

- فیروزه برای پیروزی

-حدید چینی برای نیرومندی

- عقیق را نیز برای محافظت

چشم زخم یا چشم شیطان!!!

چشم زخم یا چشم شیطان!!!

بسم الله الرحمن الرحیم

http://www.farhangnews.ir/sites/default/files/styles/node_thumb_4/public/content/images/story/92-02/03/L128084945621.jpg?itok=LSn81MpV

چشم زخم

حتما شنیدین میگن ماسون ها چقدر نماد گرا هستن و چطوری این خصلت رو به بقیه حتی کشور ما هم که ریشه تاریخی مذهبی داره انتقال دادند....
میخوام براتون یکی از نمادهایی که ریشه در نمادگرایی ماسونی داره وذهن واعتقادات مردم رو تحت کنترل خودش گرفته بگم.
نماد چشم زخم
شیشه های چشمی سنگ نما که مثلا برای جلوگیری از چشم زخم در هر گوشه ای به ویژه بازار هایی که معمولا درکنار یک مکان متبرک برپا می شه به وفور پیداست از دست بند وگردنبد وانشگتر وآویزگرفته تا انقدر که جایگاهش مقدس شده ،حتی از اون به عنوان کیف قرآن استفاده میشه..وهیچ ربطی هم به اسلام نداره...
این نماد هیچ فلسفه خاصی ندارد و اگه از بزرگترها هم بپرسیم فقط میگن یه رسمه امید وارم که شما هم کمی در مورد این مطلب فکر کنید که این چشم زخم که شبیه به یک چشم آبی هست برای چی تو سنت ما ایرانی ها هست و خاصیتش چی هست اگه خاصییت خاصی داره که بگین ما هم بدونیم البته سنگ هم نیست که بگیم انرژی خاصی ساتع میکنه ویه تیکه شیشه هست که کار دست انسان هست و اگر هم که خاصیتی نداره و دکوری هست چرا باید به این شکل آبی و به صورت چشم باشه ؟؟؟


آیا این سنت از تمدن های مرموز وارد ایران نشده؟؟؟

حالا اگه میگید به صورت چشم نیست نظرتان در مورد این گردن آویز ها و................ادامه مطلب...

ادامه نوشته

حدیث "عنوان بصری" که آیت الله قاضی به آن اشاره داشتند چیست؟

حدیث "عنوان بصری" که آیت الله قاضی به آن اشاره داشتند چیست؟

حدیث عنوان بصری"،دستور العملی ارزشمند برای پیروان طریق ائمه (ع) است تا با درک مفاهیم و عمل به محتوای آن از هواهای نفسانی پیراسته شوند و به علم و معرفت حقیقی دست یابند. این دستور العمل بازگو کننده داستان مردی است که از علوم متداول زمان خود بهره مند شده و می خواست تا از علوم ائمه (ع) نیز برخوردار شود، ولی................ادامه مطلب




ادامه نوشته

سه دستور العمل عرفانی از آیت الله علی آقا قاضی رحمه الله

سه دستور العمل عرفانی از آیت الله علی آقا قاضی رحمه الله
http://www.farhangnews.ir/sites/default/files/content/images/story/12-11/27/15334-58578.jpg

پدید آورنده : م . قهرمانیان ، صفحه 73

هدف از خلقت انسان رسیدن به قرب الهی است و این هدف جز با تزکیه و تهذیب نفس به دست نمی آید . خداوند متعال در فرازهای اول سوره شمس به تبیین ضرورت و اهمیت تزکیه و تهذیب نفس پرداخته و بعد از سوگندهای پی در پی و محکم و تاکیدهای فراوان (1) می فرماید: «قد افلح من زکیها وقد خاب من دسیها» (2) ; «به تحقیق کسی که نفس را پاک کند رستگار شود و کسی که آن را تباه کند، بی بهره شود .»

می دانیم که هر چه سوگندهای قرآن در مورد یک مساله، بیشتر و محکم تر باشد، دلیل بر اهمیت و سرنوشت ساز بودن آن مساله است; بنابراین تهذیب نفس جایگاه والایی در زندگی انسان دارد و اگر انسان بخواهد رستگار شود، باید خود را تزکیه کند و گرنه از سعادت و رستگاری محروم می شود .

از سوی دیگر تزکیه بدون داشتن استاد و برنامه و دستورالعمل مشخص، امکان پذیر نیست . داشتن یک استاد، برنامه و دستورالعمل مطمئن و پیروی از آن یک ضرورت است .

امام خمینی رحمه الله می فرماید: «مواظب باشید مبادا پنجاه سال با کد یمین و عرق جبین در حوزه ها جهنم کسب نمایید، به فکر باشید در زمینه تهذیب و تزکیه نفس و اصلاح اخلاق، برنامه تنظیم کنید; استاد اخلاق برای خود معین نمایید . (3) »

آیت آلله قاضی رحمه الله یکی از بزرگان اخلاق بود که دستورالعمل های اخلاقی او می تواند راهگشای ما برای رسیدن به مراحل عالی معنویت باشد .

حضرت امام خمینی رحمه الله درباره او می فرماید: «قاضی، کوهی بود از عظمت و مقام توحید . (4) »

علامه طباطبائی رحمه الله می فرماید: «ما هر چه در این مورد داریم، از مرحوم قاضی داریم . چه آنچه را که در حیاتش از او تعلیم گرفتیم و از محضرش استفاده کردیم، چه طریقی که خودمان داریم، از مرحوم قاضی گرفته ایم . (5) »

آیت الله سید هاشم حداد می فرماید: «از صدر اسلام تا به حال، عارفی به جامعیت مرحوم قاضی نیامده است . (6) »

در این مقاله سه دستور العمل اخلاقی و عرفانی از آیت الله قاضی رحمه الله جمع آوری شده و سعی شده است شواهدی از احوالات آن عارف وارسته متناسب با فقرات مختلف دستور العمل ها در پی نوشت ها آورده شود .

دستور العمل های اخلاقی

دستور العمل اول

آیت الله سید علی قاضی برای گذشتن از نفس اماره و خواهش های نفسانی، به شاگردان و تلامذه و مریدان سیر و سلوک الی الله دستور می دادند.........ادامه مطلب

ادامه نوشته

رجعت کنندگان ظهور

http://bahaiat.net/wp-content/uploads/2013/07/%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D9%88-%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%AA.jpg

همه کسانی که پیش از ظهور قائم علیه السلام آمده و رفته اند بر نمی گرند، بلکه گروهی از آن ها بر می گردند، چنان که قرآن کریم می فرماید:

(و یوم نحشر من کل امه فوجا) (1)
روزی که از هر امتی گروهی را بر می انگیزیم.
امام صادق علیه السلام در این رابطه می فرمایند:
و ان الرجعه لیست بعامه وهی خاصه لا یرجع الا من محض الایمان محضا او محض الشرک محضا.(2)
از بررسی احادیث استفاده می شود که رجعت اختصاص به خلفای جور و اصحاب جمل، صفین و نهروان ندارد، بلکه همه کسانی که به اهل بیت عصمت و طهارت علیه السلام ستم کرده اند بر می گردند و انتقام از آن ها گرفته می شود. چنان که امام صادق علیه السلام می فرماید:
هنگامی که قائم ما قیام کند، همه کسانی که مومنان را آزار کرده اند، بر می گردند و مومنان از آن ها انتقام می گیرند. (3)
در ذیل آیه 47 سوه طور آمده است:
همه آنان که به آل محمد علیه السلام ستم کرده اند، در رجعت بر می گردند و انتقام از آن ها گرفته می شود.(4)

آیا رجعت اختیاری است؟

ناگفته پیداست افرادی که برای ا...............ادامه مطلب

ادامه نوشته